

Σύμφωνα με ανάρτηση στο ενημερωτικό site https://sfedona.gr η παρέλαση της 25ης Μαρτίου 2025 στο Κιάτο σημαδεύτηκε από ένα απίστευτο περιστατικό: ένα αυτοκίνητο παρέμεινε παρκαρισμένο στo δρόμο κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης, χωρίς καμία παρέμβαση από τις αρμόδιες υπηρεσίες!
Όσοι βρέθηκαν εκεί, δεν πίστευαν στα μάτια τους. Μαθητές, σύλλογοι και επισκέπτες παρήλασαν κανονικά, ενώ το όχημα στεκόταν στον δρόμο, δημιουργώντας ένα σκηνικό που μόνο ως ντροπιαστικό μπορεί να χαρακτηριστεί.

Παρά το γεγονός ότι στην παρέλαση έδωσαν το παρών αστυνομικές δυνάμεις, λιμενικοί και δημοτικοί υπάλληλοι, τόσο για να την παρακολουθήσουν όσο και για να διασφαλίσουν την ομαλή διεξαγωγή της, κανείς δεν έκανε το αυτονόητο: να απομακρύνει το όχημα ή έστω να επιβάλλει μια κλήση στον οδηγό του.
«Αυτά μόνο στο Κιάτο γίνονται! Έχουμε συνηθίσει την απόλυτη ανοργανωσιά», δήλωσε αγανακτισμένος κάτοικος που βρισκόταν στην παρέλαση.
Την ίδια στιγμή, ο δήμος προχώρησε σε καλλωπισμό των πλατειών και καθαρισμό των πεζοδρομίων, παρουσιάζοντας το ως μεγάλη επιτυχία. Ωστόσο, τέτοια περιστατικά αποδεικνύουν ότι η πραγματική οργάνωση της πόλης πάσχει σε βασικά ζητήματα, όπως η διαχείριση της κυκλοφορίας.
Το ερώτημα παραμένει: Θα αναλάβει κανείς ευθύνη για το αλαλούμ ή θα συνεχίσουμε να βλέπουμε εικόνες χάους σε κάθε μεγάλη εκδήλωση στο Κιάτο;
Το 17ο Περιφερειακό Μαθητικό Φεστιβάλ Θεάτρου επιστρέφει δυναμικά στο Ξυλόκαστρο από τις 26 Μαρτίου έως τις 11 Απριλίου 2025, δίνοντας την ευκαιρία σε μαθητές από σχολεία της Κορινθίας, της ευρύτερης Περιφέρειας Πελοποννήσου και όχι μόνο να παρουσιάσουν τη θεατρική τους δημιουργία. Η διοργάνωση πραγματοποιείται από τη Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Κορινθίας (Γραφείο Σχολικών Δραστηριοτήτων) σε συνεργασία με τον Δήμο Ξυλοκάστρου-Ευρωστίνης. Στόχος του φεστιβάλ είναι η προώθηση της θεατρικής παιδείας, η ενίσχυση της δημιουργικότητας των μαθητών και η καλλιέργεια του ομαδικού πνεύματος μέσω της θεατρικής έκφρασης. Στη σκηνή του φεστιβάλ θα ανέβουν μαθητικές θεατρικές ομάδες παρουσιάζοντας έργα κλασικού και σύγχρονου ρεπερτορίου.
Η είσοδος στις παραστάσεις είναι ελεύθερη για το κοινό, με στόχο να φέρει κοντά τους μαθητές, τους εκπαιδευτικούς και τους λάτρεις του θεάτρου σε μια γιορτή τέχνης και έκφρασης.
Η Αυλαία ανοίγει σήμερα Τετάρτη 26 Μαρτίου με το Γενικό Λύκειο Φιλιατρών και το έργο «Και…του στραβού το δίκιο».
Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το πρόγραμμα των παραστάσεων και τις συμμετοχές των σχολείων, επισκεφθείτε την ιστοσελίδα του Δήμου Ξυλοκάστρου - Ευρωστίνης.

Ο Ιατρικός Σύλλογος Κορινθίας με σημερινή του ανακοίνωση αναφέρεται σε “νέο επεισόδιο βίας στο Γενικό Νοσοκομείο Κορίνθου” και αναφέρει τα εξής:
“Για άλλη μια φορά γινόμαστε μάρτυρες περιστατικού βίας στο Νοσοκομείο Κορίνθου. Στη χθεσινή εφημερία (25/03/2025), ομάδα Ρομά (πάνω από 15) που απασχολεί τη δικαιοσύνη τακτικά, εισήλθε στον χώρο του Τμήματος Επειγόντων Περιστατικών προκαλώντας φασαρία, οχλαγωγία και εκστομίζοντας προς κάθε κατεύθυνση άσεμνες εκφράσεις.
Στη προσπάθεια καταστολής της κατάστασης, ο μοναδικός φύλακας του νοσοκομείου κατά τη νυχτερινή βάρδια, έπεσε θύμα βιαιοπραγίας.
Ταυτόχρονα τα επεισόδια επεκτάθηκαν σε συνοδούς ασθενών αλλά και σε ασθενή που εκείνη την ώρα λάμβανε ενδοφλέβια αγωγή.
Αξίζει να σημειωθεί πως από τη πρώτη στιγμή ειδοποιήθηκε η αστυνομία, η οποία κατέφθασε μετά από τρεις διαδοχικές κλήσεις, με περίπου 40 λεπτά καθυστέρηση και ενώ οι βιαιοπραγούντες είχαν ήδη εξαφανιστεί.
Ο Ιατρικός Σύλλογος Κορινθίας, έχοντας δώσει μάχες για την καταστολή της βίας στους υγειονομικούς χώρους, αναγνωρίζει τη πρόσφατη αυστηροποίηση του νόμου η οποία και αποτελεί όντως ένα καθοριστικό βήμα. Δεν αρκεί όμως αυτό. Η λύση βρίσκεται στη πρόληψη της βίας και για αυτό αποτελεί ερώτημα η ατολμία του Κράτους και των Υπουργείων Υγείας και Δικαιοσύνης να θεσπίσουν ένα πλαίσιο προστασίας του έμψυχου δυναμικού της δημόσιας Υγείας.
Δηλώνουμε τη συμπαράσταση μας στους υγειονομικούς και στους ασθενείς που από κοινού μάχονται για την Υγεία, κάτω από αντίξοες και τριτοκοσμικές συνθήκες, για τις οποίες ευθύνη έχουν μόνο οι κυβερνώντες. Η βιαιοπραγία στους χώρους παροχής Υγείας αποτελεί άνανδρη έκφραση κομπλεξισμού και δεν γίνεται αποδεκτή σε καμία περίπτωση.
Για το ΔΣ
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ
ΧΡΥΣΟΒΑΛΑΝΤΗΣ ΜΕΛΛΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΣΕΡΓΕΝΤΑΝΗΣ
Η Εντεταλμένη Σύμβουλος για τα Ευρωπαϊκά Προγράμματα του Δήμου Κορινθίων & φοροτεχνικός Teta Bonatsou σήμερα παρευρέθηκε στην Τοπική Κοινότητα Περιγιαλίου για τον εορτασμό της 25ης Μαρτίου και στη συνέχεια παρακολούθησε την παρέλαση στην Κόρινθο
Αναλυτικά η ανάρτηση που έκανε στον λογαριασμό της στα social media:


Παρακολουθήστε την ομιλία της για την εορτή της 25ης Μαρτίου πατώντας εδώ
Εστεμμένη με 14 μετάλλια επέστρεψε η Ελλάδα από το Διεθνές Πρωτάθλημα Παραδοσιακού Καράτε .
Οι Αθλητές του τμήματος καράτε του «Εξοραιστικού και εκπολιτιστικού Συλλόγου Ισθμιας » ,απόλαυσαν το βάθρο στο HIGASHIYAMA INTERNATIONAL CHAMPIONSHIP διοργανωμένο από την Παγκόσμια ομοσπονδία Καράτε WDKF όπου έλαβε χώρα στο Γερεβαν της Αρμενίας στις 14-16 Μαρτίου 2025 ! 
Την αποστολή αποτελούσαν 7 αθλητές, συνοδοί ,προπονητές και διαιτητές ,υπό την καθοδήγηση του επικεφαλής της χώρας Γιάννη Τσίγκο 7ο Dan, του Προέδρου και εκπαιδευτή της Ελληνικής Οργάνωσης WDKF (WORLD DENTO KARATE DO FEDERATION) Δημήτριο Γεωργίου 5o Dan ,καθώς και του εκπαιδευτή και Διεθνούς Διαιτητή Θανάση Καρσιώτη 4ο Dan.


Σήμερα ο Υπουργός Υποδομών και Μεταφορών Χρίστος Δήμας ως εκπρόσωπος της Κυβέρνησης παρευρέθηκε στην κατάθση στεφάνων στον Ιερό Ναό Απ. Παύλου και στην παρέλαση , στην πόλη της Κορίνθου.

Σήμερα τιμήσαμε την επέτειο της 25ης Μαρτίου και τους ήρωες που αγωνίστηκαν για την ελευθερία μας με θάρρος και αυτοθυσία.

Οι Έλληνες σε ολόκληρη τη χώρα τιμούν την 204η επέτειο της Εθνικής Παλιγγενεσίας του 1821 και εορτάζουν τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου, μια διπλή γιορτή για το Έθνος και την Ορθοδοξία. Στην Κόρινθο, παρουσία του Περιφερειάρχη Πελοποννήσου, Δημήτρη Πτωχού, οι εκδηλώσεις κορυφώθηκαν με τη συμμετοχή των τοπικών αρχών, μαθητών, πολιτιστικών συλλόγων, Ενόπλων Δυνάμεων και πλήθους κόσμου.
«Η 25η Μαρτίου είναι διπλή γιορτή για το Έθνος και την Ορθοδοξία. Τιμούμε σήμερα τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου, το χαρμόσυνο μήνυμα της ελπίδας και της σωτηρίας, και παράλληλα υποκλινόμαστε μπροστά στους ήρωες του 1821, που αγωνίστηκαν με θάρρος και πίστη για την ελευθερία της πατρίδας μας.
Για εμάς στην Πελοπόννησο, τόπο όπου ξεκίνησε η φλόγα της Επανάστασης, η ημέρα αυτή έχει ξεχωριστή σημασία και φορτίο ευθύνης. Σήμερα, καλούμαστε όλοι να συνεχίσουμε το έργο εκείνων που θυσιάστηκαν, χτίζοντας ένα μέλλον ισχυρό, δίκαιο και προοδευτικό για τις επόμενες γενιές.
Χρόνια πολλά στην Ελλάδα μας, χρόνια πολλά στις Ελληνίδες και τους Έλληνες, χρόνια πολλά σε όσες και όσους γιορτάζουν», ανέφερε στο μήνυμά του ο Περιφερειάρχης.
Οι εκδηλώσεις στην Κόρινθο περιλάμβαναν δοξολογία στον Μητροπολιτικό Ναό του Αποστόλου Παύλου, επιμνημόσυνη δέηση και κατάθεση στεφάνων στο Μαυσωλείο των Ηρώων, καθώς και την καθιερωμένη παρέλαση μαθητών, συλλόγων και σωμάτων ασφαλείας, υπό τους ήχους της Δημοτικής Φιλαρμονικής.





Γράφει ο Δρ. Αν. Λυμπερίου*
Η ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως συνδέεται αδιάρρηκτα με την ιστορία της Φιλικής Εταιρείας.
Η μυθική αύτη οργάνωση, κατόρθωσε, με τη μορφή πού έλαβε, να συνενώσει όλες τις ζωτικές δυνάμεις ελληνισμού. Οι ιδρυτές της κατάφεραν κυρίως να συνδυάσουν τη βαθειά ριζωμένη, μα ολέθρια πεποίθηση των Ελλήνων επί Τουρκοκρατίας ότι ή Ελλάς δεν θα ελευθερωθεί παρά με τη συνδρομή των ξένων με τη θλιβερή πραγματικότητα ότι οι Έλληνες δεν πρέπει να βασίζονται παρά στις ίδιες των δυνάμεις.
Η Φιλική Εταιρία ήταν η πρώτη σοβαρή προσπάθεια για την προετοιμασία της επανάστασης στην Ελλάδα και εκ του αποτελέσματος κρίνεται επιτυχημένη. Η πολύχρονη ωρίμανση της ιδέας του ξεσηκωμού και η αίσθηση της συλλογικής προσπάθειας υπήρξε καθοριστική για την προετοιμασία του αγώνα. Με μόνα εφόδια τον πατριωτισμό, την πίστη και την αισιοδοξία, κατάφεραν τελικά να οργανώσουν μια καθαρώς ελληνική εξέγερση.
Με επικρατέστερη ημερομηνία λοιπόν την 14 Σεπτεμβρίου 1814 ιδρύεται στην Οδησσό η Φιλική Εταιρεία από τρεις άνδρες όχι ιδιαίτερα επιφανείς ή πλούσιους, τον Νικόλαον Σκουφά από το Κομπότι Άρτας, τον Αθανάσιο Τσακάλωφ από τα Ιωάννινα και τον Εμμανουήλ Ξάνθο από την Πάτμο.
Καίριο ρόλο στην ίδρυση της Εταιρείας διαδραμάτισε και ένα τέταρτο πρόσωπο, ο Παναγιώτης Αναγνωστόπουλος.
Ορόσημο για την ουσιαστική ενίσχυση της Εταιρείας στάθηκε η μύηση στα τέλη του 1818, του εύπορου εμπόρου Παναγιώτη Σέκερη, ο οποίος έγινε μέλος της Ανώτατης Αρχής και προσέφερε γενναία οικονομική υποστήριξη. Το αρχείο του αποτελεί μια από τις πιο σημαντικές πηγές για την δράση και τα μέλη της Εταιρείας.
Η πορεία ανάπτυξης της Φιλικής είναι εντυπωσιακή. Το διάστημα 1814-1816 τα μέλη της αριθμούν περίπου 20. Ως τα μέσα του 1817 αναπτύσσεται κυρίως μεταξύ των Ελλήνων της Ρωσίας και της Μολδοβλαχίας, αλλά και πάλι τα μέλη της δεν υπερβαίνουν τα 30. Όμως, από το 1818 σημειώνονται αθρόες μυήσεις. Κατά το 1820 εξαπλώνεται σε όλες σχεδόν τις περιοχές της Ελλάδας και τις περισσότερες ελληνικές παροικίες του εξωτερικού. Χιλιάδες υπολογίζονται οι μυημένοι, μολονότι είναι γνωστά μόνο 1096 ονόματα. Τους πρώτους μήνες του 1821 τα μέλη της αριθμούν δεκάδες χιλιάδες.
Στις γραμμές της συσπειρώνονται κυρίως έμποροι και μικροαστοί, αλλά και Φαναριώτες και κοτζαμπάσηδες, οπλαρχηγοί και κληρικοί, πρόσωπα που θα διαδραματίσουν αγωνιστικό ρόλο (θετικό ή αρνητικό) στον αγώνα για την ανεξαρτησία. Αξιοσημείωτη και με γρήγορο ρυθμό είναι η εξάπλωση της Φιλικής και στην Κορινθία.

Με βάση το βιβλίο του Βαλέριου Μέξα «Οι Φιλικοί» το οποίο συνετάχθη σχεδόν αποκλειστικά επί του καταλόγου του Αρχείου Σέκερη κάναμε μια προσπάθεια προκειμένου να εντοπίσουμε τους Κορίνθιους Φιλικούς. Στο αρχείο περιλαμβάνεται και ο κατάλογος Ξάνθου, ενώ προσετέθησαν μερικοί Φιλικοί των οποίων η μύησις μαρτυρείται από τα αφιερωματικά των ή τα εφοδιαστικά διπλώματά των ανέκδοτα ή δημοσιευμένα.
Τόσο ο κατάλογος Ξάνθου όσο και το Αρχείο Σέκερη είναι συντεταγμένοι επί τη βάσει των αφιερωτικών. Τα παραθέτουμε έτσι όπως αναγράφονται ακριβώς στα αρχεία. Σε κάθε Φιλικό αναγράφονται όσα στοιχεία περιέχονται και εις τα αφιερωματικά. Δηλαδή: α' το όνομα και επώνυμον, β' η πατρίς, γ' το επάγγελμα, δ' η ηλικία, ε' ο κατηχητής, ς' η προσφορά, ζ' ο χρόνος και ο τόπος της μυήσεως, η' η διεύθυνσις του αφιερωτικού, θ' το σήμα αφιερώσεως και καθιερώσεως. Οι αριθμοί μπροστά σε κάθε όνομα είναι ο αύξων αριθμός στο κατάλογο.
Οι Κορίνθιοι Φιλικοί κατά χρονολογία μύησης στην Φιλική Εταιρεία
1818
128. Θεοχάρης Ρέντης.—Προεστώς Κορίνθου. Χρόνων 30. Διά Αντωνίου Πελοπίδα. Γρ. 1000.
19 Οκτωβρίου 1818. Κόρινθος.
Τω Αναστασίω Αβραμιώτη, Ζάκυνθον.
130. Χριστόδουλος Σμυρνιός. – Έμπορος εις Κόρινθον. Χρόνων 53. Διά Α. Πελοπίδα. Γρ. 50
20 Οκτωβρίου 1818. Κόρινθος.
Τω Ανδρέα Ιακώβου, Σμύρνην.
135. Γεώργιος Καλαράς – Κορίνθιος. Ιατρός. Χρόνων 28. Διά του Θεοχάρη Ρένδη. Γρ. 200.
28 Οκτωβρίου 1818. Κόρινθος.
Τω ιατρώ Ιωάννη Κωλέτη, Ιωάννινα.
144. Πανούτζος Νοταράς.—Από Τρίκαλα της Κορίνθου. Προεστώς. Χρόνων 55. Διά του ιατρού Γεωργίου Καλαρά2. Γρ. 1000.
5 Νοεμβρίου 1818. Τρίκαλα.
Τω Αρχιμανδρίτη Γρηγορίω, Κων/πολιν.
146. Σπυρίδων Δασίου.—Προεστώς Τρικάλων. Χρόνων 30. Διά Γεωργίου Καλαρά. Γρ. 500.
11 Νοεμβρίου 1818. Κόρινθος ή Τρίκαλα.
Τω Αβραμίω, Κων/πολιν.
149. Ιωάννης Νοταράς.—Δοτόρος. Χρόνων 70. Διά του Δοτώρ Γεωργίου Καλαρά. Γρ. 1000.
15 Νοεμβρίου 181[8]2. Τρίκαλα της Κορίνθου.
Τω αρχιμανδρίτι Γρηγορίω. Κων/πολιν.
Το χειρόγραφο του Αρχείου Σέκερη έχει 1819 ως χρονολογία αλλά το λάθος είναι φανερό. Στας 5 Νοεμβρίου μυείται από τον Γ. Καλαρά ο Πανούτσος Νοταράς και στις 15 του ιδίου ο Ιωάννης.
176. Ιωάννης Δέστου.—Πολιτικός Τρικάλων της Κορίνθου. Χρόνων 32. Διά Σπυρίδωνος Δασίου. Γρ. 500.
7 Δεκεμβρίου 1818.
Τω Διονυσίω Ιεροκήρυκι, Σμύρνην.
190. Σωτήριος Νοταράς.—Προεστώς Τρικάλων Κορινθίας. Χρόνων 56. Διά Σπύρου Δασίου. Γρ. 1000.
30 Δεκεμβρίου 1818. Τρίκαλα.
Τω Νικολάω Μουτζοπούλω, Οδέσσα.
1819
247. Κορίνθου Ζαχαρίας*.—Χρόνων 57. Δια του Θεοχάρη Ρένδη.
Γρ. 1000.
15. Φεβρουαρίου 1819.
Τω ανεψιώ του Γαβριήλ μοναχώ, Όρος.
* Ο Κορίνθου Ζαχαρίας άνηκε στη μεγάλη οικογένεια Περρούκα του Άργους, και απέθανε το ίδιο έτος 1819. Βλ. τη διαθήκη του εις το Αρχείον Περρούκα εις την Ιστ. και Εθν. Εταιρία. Κατά τον Φιλήμονα κατηχήθηκε από το Ν. Παμπούκη. (Φιλ. Δοκ. σ. 204).
258. Δανιήλ. Παμπούκης.— Ηγούμενος της Παναγίας Βράχου. Χρόνων 40. Διά Νικηφόρου Παμπούκη. Γρ. 50.
27 Φεβρουαρίου 1819. Κόρινθος.
Τω Ησαΐα Αγιορείτη, Κων/πολις
320. Νικόλαος Κουϊμουντζόπουλος. — Κορίνθιος. Χρόνων 40. Διά Δανιήλ Παμπούκη Γρ. 50
20 Μαΐου 1819. Κόρινθος.
Τω Γρηγορίω Βατοπεδινώ, Άγιον Όρος.
346. Πέτρος Σαλαμόνος.—Προεστώς Λεονταρίου. Χρόνων 45. Διά Δανιήλ Παμπούκη Γρ. 50
19 Ιουνίου 1819. Κόρινθος.
361. Αναγνώστης Οικονομόπουλος.—Σανδικεμένης του Αγίου Γεωργίου, εις Κόρινθον. Χρόνων 50. Διά Γεωργίου Δασκαλοπούλου. Γρ. 200
27 Ιουνίου 1819. Κόρινθος.
Τω Νικολάω Ιωάννου, εις Βασιλεύουσαν.
363. Αθανάσιος Μαρζέλος. Έμπορος. Μεγαρίτης από το Δερβενοχώρι. Χρόνων 33. Διά Γεωργίου Δασκαλοπούλου Γρ. 300
3 Ιουλίου 1819. Κόρινθος.
Τω Παναγιώτη Ρήγα, εις Κων/πολιν. Με καταγωγή από το Σοφικό.
364. Νικόλαος Χριστοδούλου.—Από Σόλινα της Κυλλήνης3, εκ Καλαβρύτων. Πολιτικός. Χρόνων 34. Δια του Θεοχάρη Ρέντη Γρ. 150
3 Ιουλίου 1819. Κόρινθος.
Τω Γρηγορίω Χριστοδουλίδη, Κων/πολιν.
Σόλινα: Το αρχαίο Σόλιον επί της Ζήρειας.
371. Χατζή Αναγνώστης Ιωάννου Ραύτης.—Προεστώς Κορίνθου.
Χρόνων 53. Διά Γ. Διδασκαλοπούλου Γρ. 400
15 Ιουλίου 1819. Κόρινθος.
Τω Ευσταθίω Νικολάου, Κων/πολιν.
378. Αργύριος Χριστοδούλου – Από Σόλ[ι]ον της Κυλλήνης, εκ Καλαβρύτων. Χρόνων 29. Διά του αδελφού του Ν. Χριστοδούλου. Γρ. 150.
25 Ιουλίου 1819. Σόλ[ι]ον.
Τω Ιακώβω Λαυριώτη, Κων/πολιν.
385. Ανδρέας Νοταράς.—Προεστώς Κορίνθου. Χρόνων.... Διά του Πανούτζου Νοταρά Γρ. 1000
α' Αύγουστου 1819. Τρίκαλα.
Τω διδασκάλω Διονυσίω, εις Χίον.
387. Δημητράκης Ρωλογάς Κυριάκου.— Ευριπαίος. Χρόνων 45.
Διά του πρωτοσυγγέλου Σιναΐτου και ηγουμένου Ταξιαρχών Αμβροσίου.
Γρ. 50
α' Αύγουστου 1819. Κόρινθος.
Τω ηγουμένω Ωρολογά, Κων/πολιν.
388. Κύριλλος Αρχιμανδρίτης.— Επίτροπος Κορίνθου. Χρόνων 49. Διά Αμβροσίου Σιναΐτου. Γρ. 400
α' Αύγουστου 1819. Κόρινθος.
Τω Γρηγορίω Διδασκάλω Ανδρεάδη, Κων/πολιν.
389. Διδάσκαλος Ησαΐας.— Χρόνων 55. Διά του Γεωργίου Καλαρά ιατρού, αδελφού του. Γρ. 200
6 Αύγουστου 1819.
Τω Πανοσιολογιωτάτω Ιωάσαφ, είς Βλογοκά.
391. Γρηγόριος Ιερομόναχος.— Ηγούμενος μοναστηρίου Δερβενοχωρίου. Διά Αθανασίου Μαρζέλου. Γρ. 300
Αύγουστου 1819. Μοναστήρι Σαλαμίνος.
Τω Αντωνίω Γεωργίω, Κων/πολιν.
401. Δημήτριος Ιερεύς.— Κορίνθιος. Χρονών 50. Διά του Δανιήλ Παμπούκη. Γρ. 50
α' Σεπτεμβρίου 1819.
Τω Προηγουμένω Παρθενίω, Αγ . Όρος.
420. Δαμαλών Ίωνας.— Χρόνων 40. Διά του Θεοχάρη Ρένδη, Γρ. 800
9 Οκτωβρίου 1819.
Τω Ιωάννη Βελισσαρίου, Κων/πολιν.
Πρβλ. Φιλ. Α'. σ. 351. Εις τον κατάλογον του Φιλήμονος εν τούτοις δεν περιέχεται ο Δαμαλών Ιωνάς.
426. Δημήτριος Ιερεύς.— Οικονόμος και επίτροπος του Αγίου Κορινθίας.
Χρόνων 45. Διά Δανιήλ Παμπούκη. Γρ. 100
α' Νοεμβρίου 1819. Κόρινθος.
Τω Δημητρίω Κωνσταντίνου, εις Κων/πολιν.
448. Αμβρόσιος Πρωτοσύγγελος Σιναΐτης. Ηγούμενος των Ταξιαρχών, μετόχι του Σίνα, εις την επαρχίαν της Κορίνθου. Χρόνων 45.
Διά Δανιήλ Παμπούκη. Γρ. 200
Τω ηγουμένω Σιναΐτη του Αγίου Ιωάννου, Ιωακείμ, εις Κων/πολιν.
Η μύησίς του έγινε ασφαλώς μετά τας 27 Φεβρουαρίου 1819 οπότε εμυήθη ο κατηχητής του Δανιήλ Παμπούκης και προ της 1ης Αυγούστου οπότε ο Αμβρόσιος Σιναΐτης αναφέρεται ότι εκατήχησε τον επίτροπον Κορίνθου Αρχ. Κύριλλον. (αρ. 388).

1 8 2 0 .
460. Βασίλειος Διδασκαλόπουλος.— Περαχωρίτης— Δερβένι της Κορίνθου. Έμπορος. Χρόνων 24. Διά του ηγουμένου Γρηγορίου Χατζή Αθανασίου Κανέλλου. Γρ. 250
17 Φεβρουαρίου 1820. Μέγαρα.
Τω Κωνσταντίνω Πετρή, εις Κων/πολιν.
466. Σπυρίδων Αντωνίου Μαρκέλλου.— Αιγινίτης. Έμπορος Χουνών 46. Διά του ηγουμένου της Σαλαμίνος Γρηγορίου. Γρ. 300
α' Μαρτίου 1820.
Τω Γεωργίω Γελεδά, Κων/πολιν.
477. Παπαθανάσιος.— Ηγούμενος της μονής του Σωτήρος εις τα Δερβενοχώρια της Κορίνθου. Χρόνων 55. Διά του Ελευθερίου εκ Μεγάρων. Γρ. 300
3 Απριλίου 1820, Μέγαρα.
Τω Χατζή Σωτήρι Γεωργίου, εις Βασιλεύουσαν.
499. Νικόλαος Καλαράς.— Κορίνθιος. Δοτόρος. Χρόνων 34. Δια του Γεωργίου Καλαρά.
2 Ιουλίου 1820. Ξάνθη.
Τω Κοσμά ηγουμένω της Φανερωμένης και λοιποίς πατράσιν, εις Κόρινθον.
*Ο κ. Αναστάσιος Λυμπερίου είναι Οικονομολόγος, Διδάκτωρ Παντείου Πανεπιστημίου.
Στην έρευνα με βοήθησε και ο υιός μου Δημήτρης Λυμπερίου.